باحث

عندما يتنازل الانسان عن الثوابت والمثل العليا ، وعندما تضعف الرقابة الذاتية للانسان على نفسه والرقابة الجماعية لمؤسسات المجتمع على أفرادها تظهر الفضائح وينتشر الخلل ، والامر في حق اهل الاسلام ليس متروكاً لتغير الأهواء وتقلب الأمزجة ، بل إنك تجد دلالة أهميته في أن الحكيم الخبير سبحانه وتعالى وضع معاييره الربانية ممثلة في العديد من آيات القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، من مثل قول الله تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) ، وقوله سبحانه وتعالى ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً : يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شراً : يره) وكثير من آيات أخر تؤكد على مفهوم الرقابتين الذاتية والجماعية وتؤصل لهما ، والأمر يختلف مع المجتمعات غير الاسلامية من ناحية عدم وجود مثل هذه المرجعية الربانية من الوحي الالهي التي تبعث في النفس الاطمئنان حينما يركن المؤمن اليها ، لكنه وبوضوح لا يختلف من ناحية كونه لا ينفك عن طبيعة النفس البشرية في إطاريها الفردي ممثلا في الانسان الفرد والجمعي ممثلا في المجتمع كله وذلك أن كلا الإطارين يحتاجان لكلا الرقابتين حتى تنضبط الامور على المستويين الشخصي والمجتمعي، بل إن رقابة المجتمع ومؤسساته كفيلة بتصحيح خلل الرقابة الفردية الذاتية! وهذا للأمانة مُلاحظ في العديد من تلك المجتمعات في الدول المتقدمة علمياً وخاصة عندما يتعلق الامر بالتعليم ومؤسساته المختلفة ، الفرق بيننا وبينهم أن لنا “نية صالحة” ترفع العمل وتباركه وتزكيه حتى لو كان عادة انسانية او واجب عائلي في صورة نفقة واجبة على الاب تجاه عائلته ، ولا يبقى لأولئك في مجتمعات غير المسلمين شيء يلقونه بعد الممات مصداقا لقول الله تعالى ( وجوه يومئذ خاشعة ، عاملة ناصبة ، تصلى نار حامية ) . ولكم أن تتخيلوا مجتمعاً تنهار فيه الرقابة الجماعية ورقابة مؤسسات المجتمع ! كيف يمكن حينها تدارك الخلل الذي يقع على مستوى الرقابة الذاتية ؟

كان لا بد لي من مقدمة تمهد لقائمة الفضائح العلمية في 2011 حسب دورية The Scientist ، وهذا ما جرى به القلم وأرجو أن اكون قد وفقت فيه للربط بين مجتمعاتنا ومجتمعاتهم وإجابة على تساؤل منطقي عن : لماذا يحدث مثل هذا سواء لدينا أو لديهم ؟
أكمل قراءة التدوينة »